חלק מעבודת סמינריון בספרות.וזאת כדי שתוכלו להתרשם מרמת הכתיבה , הידע והמקצועיות

להלן חלק מעבודת סמינריון בספרות.וזאת כדי שתוכלו להתרשם מרמת הכתיבה , הידע והמקצועיות.
העבודה הינה סמינריון - ניתוח יצירה ויסחים בין הדמויות בספר יסמין שחיבר אלי עמיר

הקדמה

העבודה הנוכחית תעסוק בדמותה של יסמין אישה ערבייה נוצרייה משכילה, בספרו של אלי עמיר "יסמין". מאפייניה הייחודיים של דמות זו והנוכחות המרכזית של נשים בעלילה, למול מערכות יחסים מורכבות ובלתי אפשרויות הנשזרות בשכונת שיח גראח במזרח ירושליים בין יהודים ופלשתינאיים, מצליחות לגעת בקונפליקט בין החברה היהודית והערבית, על רקע מלחמת ששת הימים ולהציג באופן ייחודי את הצד הפלשתיני.

הניתוח שאבצע יבוא מנקודת מוצא כי דמויות והעלילה הן כפרי תכנון וכוונה של הסופר ולא כחלק מן הז'אנר הספרותי. לפי תורה זו, הקורא מבצע פעולה פרשנית על הסיפור, על מנת להבין את מטרת היצירה ולנתח אותה על פי כוונת המחבר וחלק מהעולם בו העלילה ביצירה מתרחשת. היצירה של המחבר היא אמנם בדיונית אך הדמויות שבה והעלילה ביצירה באים במגע עם עולם המציאות, השימוש באירועים היסטוריים, במקומות גיאוגרפיים והיבטים תרבותיים וחברתיים. כל אלה, מעניקים אותנטיות לסיפורו של המחבר מצד אחד ומצליחים להאיר על מטרות האישיות של המחבר ביצירתו מצד שני[1].

בספר זה, עמיר בוחר להשתמש במספר כל יודע, העלילה נעה מדמות אחת לשנייה כאשר המספר מספק לנו מידע על התרחשות, עולמם הפנימי של הדמויות בכל אשר לרגשות והמחשבות שלהם. על פי תורת ההנמקה, מספר כל יודע הוא נציגו של המחבר, כאשר כל שיקוליו האומנותיים מיוחסים למספר, בדרך זו ניתן לטעון כי יצירה זו היא הזדמנות להציג בפני הקורא את עמדתו ותחושותיו של המחבר לגבי מלחמת ששת הימים ועל הימצאות בין שני העולמות של מזרח מערב .

ספרו של עמיר, "יסמין" הוא ספרו השלישי מטרילוגיה אוטוביוגרפית המספרת את סיפורו וחוויותיו של עמיר כילד עיראקי שעלה לארץ הדנה בתהליך השתלבותו בחברה הישראלית והתמודדות שלו עם הקונפליקט ערבי- ציוני. ספר זה, מתמקד בקונפליקט ציוני-יהודי בשיאו כפי שהוא מתגבש בתקופת מלחמת ששת הימים, את רגשותיו המעורבים לגבי הנושא הוא מצליח לבטא במערכת יחסים מורכבת הנרקמת בין יסמין נוצריה – פלשתינאית המתחנכת על פי חינוך אירופאי ומגיעה עם דוקטורט מפריז ובין נורי יהודי- ציוני, יליד עיראק שעלה לארץ והתחנך בקיבוץ ומשמש כיועץ לענייניי ערבים (תפקיד שעמיר עצמו מילא בזמנו). המפגש בין שני העולמות מתאפשר בהיותה של יסמין נוצרייה ובהיותו של נורי יליד עיראק, בדרך זו המחבר מקל על קריאה עבור שני הצדדים ומאפשר יצירת שיח בפרשנויות הרבות על המצב.

מלבד יצירת בסיס לשיח על הקונפליקט יהודי-ערבי, הספר מנסה לדון ב"אחרות" של המיעוט הערבי. ההגדרה של האחרות חלה על אותם אנשים שאינם נכללים עם קבוצת הרוב התרבותית ומניחה מראש כי כל המאפיינים שהם שונים מן הרוב הם נחותים ממנו. הספר נוגע בסוגיה הכואבת של ההגדרה הכוללנית של המזרחיים שאינה התייחסה למאפיינים השונים של העולים וראתה בטכנולוגיה ותרבות כמקשה אחת. בדרך זו עולים "מזרחיים" משכילים שהגיעו ממעמד גבוה זכו לאותה התייחסות כמו אלו שהגיעו ללא השכלה מן הכפרים.

דמותה של יסמין כאישה פלשתינאית משכילה בעלת חופש בחירה והורים  תומכים, מגיעה לשבור את הדעות הקדומות על החברה הערבית ועל מעמדה של האישה בפרט. מערכת היחסים שלה עם נורי, מצליחה להאיר בצורה אחרת על הסכסוך ולהעניק מקום למורכבות קונפליקט תוך התייחסות לטעויות של ההנהגה הערבית והישראלית יחדיו. עמיר מתייחס רבות לצורך האנושי לביטחון, זהות לאומית והחופש לפעול כנגד דיכוי. במילים אחרות עמיר בספרו, מציע פרספקטיבה שונה עבור הקורא הישראלי המצוי על אותו ה"אחר" שהוא למד לפחד ולא להכיר ועל אפשרויות הקיימות לשיח בין שני הצדדים.

מלבד זאת, אטען כי דמותה של יסמין, מייצגת את הקונפליקט המרכזי שחווה החברה הישראלית והפלשתינאית מאז מלחמת העצמאות ומלחמת ששת הימים. החינוך האירופאי שקיבלה בחו"ל למול תחושת לאומנות גבוהה שפיתחה כנגד הכובש הציוני, ממקמת אותה בין שני העולמות מערב- מזרח שאף אחד מהם הוא לא ביתה. למרות זאת, המיקום הביניים הזה מאפשר לה חופש רב יותר לנוע בין שני העולמות ולהעניק לקורא הזדמנות הצצה לצד הפלשתינאי בסיפור.

רקע על היצירה

העלילה מתרחשת בימים לאחר מלחמת ששת הימים בירושלים. זוהי עלילה המפגישה את שני צדדי הקונפליקט ומציגה את הדעות הקיצוניות והמתונות מכל צד. אבו נביל המוסלמי הקיצוני, אבו-ג'ורג הנוצרי המתון ויסמין ביתו,  אישה ערבייה חופשיה ומשכילה. מצד היהודי אנו פגשים את פקיד שאביו נרצח על יד ערבי, את השר והפרופסור למזרחנות המתונים ואת נורי, יהודי בעל זהות הכלאיים יהודית ערבית. דמויות אלו מייצגות את המסגרת האידיאולוגית המתקיימת בין שני הצדדים וקושרת את הזהות למציאות פוליטית המתקיימת לאחר מלחמת ששת הימים.

יסמין היא ביתו של עיתונאי נוצרי תושב ירושלים העתיקה. יסמין היא ביתו היחידה, כאשר אנו עדים למערכת יחסים תומכת ואוהבת של ההורים שבשונה מן המקובל הם תלויים בה מבחינה כלכלית. יסמין היא אישה יפת תואר, שהתאלמנה לא מזמן ולכן היא בוחרת לנסוע לפריז ללמוד דוקטורט, הרחק מירושלים אשר מזכירה לה את בעלה. היא נוסעת לפריז ומתגוררת שם חמש שנים, בזמן זה היא יוצרת קשרים עם הפת"ח בלונדון ומחליטה לחזור אל ישראל כאשר בידיה יש מכתבים מראש הפת"ח.

לאחר החזרה שלה לארץ, מכיר לה אביה את נורי, יליד עיראק, יהודי ציוני שהתמלא לתפקיד יועץ לענייני ערבים. לאחר היכרות ושכנועים רבים, יסמין מסכימה לבצע את ההתמחות שלה באחת המוסדות בארץ למרות חוסר רצונה להיות חלק מהכיבוש. הסכמה של יסמין בסיפור מסמלת את הפשרה או הוויתור שכל אחד מן הצדדים צריך לעשות למען שלום. לעומתה נורי, נלכד בין שורשיו העיראקים שהניעו אותו ללמוד ולאהוב את התרבות הערבית ולהכיר אותה לעומקה למול תפקידו הממסדי הנועד לתרום למנגנון הדיכוי והכיבוש הציוני.

המפגש בין נורי ויסמין צומח לתוך מערכת יחסים ואהבה, למרות זאת, יסמין ונורי אינם נשארים יחדיו בסוף. יסמין עוזבת את ישראל ושבה לפריז וזאת כי אינה יכולה לחיות במדינה שבה היא נחשבת כאזרחית סוג ב' וזרה. בשונה מדמויות נשיות רבות, היא אינה מוותרת על זהות ועצמיותה או רצונה להיות אוטונומית. היא עוזבת ובדרך זו מוחה לא רק על הכיבוש הישראלי והדיכוי המתקיים כתוצאה מסכסוך יהודי ערבי אלא היא שוברת את מוסכמות הקיימות על מקומה של האישה בחברה הערבית והישראלית יחדיו.

למרות כי ניתן לטעון שדמותו של נורי היא הדמות המרכזית וזאת כי הוא מייצג בדמותו את הקונפליקט יהודי ערבי. אטען כי, דמותה של יסמין היא זאת ששוברת את הסטריאוטיפ והמוסכמות, כאשר היא עוזבת את ישראל ומוותרת על אהבה ובדרך זו מעניקה לקורא הזדמנות להכיר אישה ערבייה "אחרת" שאינה מסכימה כי גבר יציל אותה מחברתה הנחשלת אלא היא מחליטה לא להיות חלק מחברה שאינה רואה את כל בני האדם כדווים ומגדירה אותה כערבייה. כיוצא בזאת, בעבודה הנוכחית אנסה להאיר על דמותה ומאפייניה ברומן של אלי עמיר.

ניתוח היצירה

---

[1] הרציג ,חנה. העולם בסיפורת: חיקוי מציאות או ארגון אמנותי? רמת אביב: בית ההוצאה לאור של האוניברסיטה   הפתוחה, 1989, עמ 24.

שלום רב,

עבודה זו נבדקה בקפידה ונמצאה ראוייה להמצא במאגר האיכותי שלנו ולא נמכרה מעולם. אם ברצונך שירות נוסף כגון שכתוב או כתיבה של עבודה מקורית – דבר איתנו !

יש לנו צוות מיומן ומקצועי לעזרה בכל סוגי העבודות , לרבות מחקרים כמותיים.

בנוסף , גם אם לאחר הרכישה אינך מרוצה או שיש בעייה , אנא פנה לשרות הלקוחות בטלפון או במייל – ונשמח לעזור.

תודה ,

לכתיבת עבודה מקורית , צור קשר 058-4533512

www.acadelist.co.il

עבודת סמינריון , עבודות גמר , קניית עבודות , כתיבת עבודות , כותב עבודות , תזה , סקירת ספרות ,ניתוח סטטיסטי סמינריון בתקשורת סמינריון